Милосердя – це що? Милосердя, справедливість і співчуття

Милосердя – це що? Милосердя, справедливість і співчуття

Милосердя – це риса особистості, що виявляється у внутрішній готовності допомогти, пробачити, поспівчувати, не переслідуючи власні інтереси, а керуючись виключно безкорисливими спонуканнями. Прояв милосердя присутній як в благодійності матеріальної, так і в духовних дарах, таких як підтримка або розуміння заздалегідь осуджуваних вчинків людини.

Дана риса доступна не кожному в її дієвих проявах, особливо з розвитком технологічної частини світу, коли весь час у віртуальному просторі і не можна на власному досвіді відчути біду іншого. Вона завжди вимагає відсунути не тільки власні проблеми і переживання, але також і виділити час, щоб подарувати його іншому. Поняття милосердя включає в себе обов’язково дієве прояв висловлених переживань, також може виражатися тільки у вчинках, але рідко виражається тільки в словесній формі.

 

визначення милосердя

Не так просто відповісти на питання: «Милосердя – це що?» Відповідь приходить не відразу. А все тому, що люди думають про різноманітні проблеми та шляхи їх вирішення, а ось про головне забувають.

Милосердя – це прояв любові до ближнього. Так пишуть у багатьох книгах. Але ближні – це не тільки родичі і друзі, це абсолютно все люди, які вас оточують. Необов’язково проявляти «любовні» почуття, досить елементарної поваги до оточуючих. І тоді світ для вас зміниться. І ви зрозумієте, що бабуся-сусідка не така вже й гидка, і з продавцями на ринку можна нормально розмовляти. Несіть добро в світ. Ще можна сказати, що милосердя – це свого роду доброзичливість, бажання допомогти, нічого не вимагаючи натомість. Ці якості притаманні кожній людині, просто потрібно знайти їх в собі.

 

Деякі люди впевнені, що це зовсім недоречні характеристики, і сьогодні вони нікому не потрібні. Але варто спробувати бути трішки добрішим, поважати людей і допомагати їм, якщо вони цього потребують. І тоді ви помітите, що оточуючі відповідають вам тим же, світ навколо вас зміниться. Милосердя – це шлях до вершин.

милосердя і співчуття

Милосердя і співчуття: що робить нас більш людяним?

Кожен з нас має низку якостей, які характеризують нас, як людини. Хтось більш добрий, щирий, справедливий. Хтось навпаки, сповнений жовчі, злоби і гніву. Але всі ми люди. Правда, є два розуміння слова людина. Можна розуміти слово «людина», як біологічний вид, представник загону ссавців. Але так міркують учені, які бачать рід людський, як вид. Насправді ж, людина, якщо дивитися з позиції менш раціональної, і більш чуттєвою, це істота, що володіє волею, розумом і вищими почуттями. Саме наші почуття роблять нас людьми, створюють наш моральний вигляд, характеризує нас як особистість. І що б відповідати високому званню «ЛЮДИНА», нам треба мати в собі такі якості, як милосердя і співчуття.

Саме милосердя і співчуття до іншої істоти робить нас більш людяним, в розумінні моралі. У цьому впевнені всі вчені, письменники, поети, духовенство та громадськість. Але що таке милосердя, і як стати милосердним, про це мало сказано. Давайте спробуємо разом розібратися, що ж насправді робить нас більш людяним і яка роль в цьому милосердя і співчуття. Милосердя безпосередньо пов’язано з поняттям співчуття.

Милосердя

 

– це готовність людини надати допомогу будь-кому зі співчуття, проявляти доброту, турботу, вищі емоції (навіть любов) до будь-якого суті, не обов’язково навіть людському і при цьому, не просити нічого взамін. Співчуття ж, в свою чергу, це співчуття чужому стражданню, участь, порушену горем, нещастям іншої істоти. Співчуття те саме гуманності, жалості. Погодьтеся, дійсно хороші якості особистості, які повинні бути у представників людства.

Бути людяним, значить бути милосердним, проявляти співчуття, бачити біль іншої істоти, і допомогти йому, а не стояти на місці. Бути людяним, значить бути небайдужим, мати душу і серце. Бути людяним, значить надавати допомогу нужденним, і при цьому не просити нічого взамін. Ось що значить бути людянішими.

Погодьтеся, в сучасному світі, ці якості, були б вельми потрібні, адже в світі дуже багато потребують, і кожен з нас, якби хоч трохи допоміг іншій людині, або навіть маленькому кошеняті, який і в дощ, і в сніг, шукає собі прожиток, світ був би набагато людяніше, добрішими, краще. Але в наші дні, все менше і менше людей виявляють милосердя і співчуття – воно майже зникло.

У сучасному світі, все більше і більше людей, живуть за принципами егоїстичного існування, роблять ті речі, які їм вигідно, які тільки їм підуть на користь, про інших, оточуючих їх істот (не кажу вже про людей, а про маленьких, беззахисних і немічних тварин), людина не думає, не піклуватися. Відбувається це з тієї причини, що кожен з таких людей знає, що за них ніхто ж не подбати. Ось вони самі про себе і дбають, адже ніхто інший цього не зробить. І так думає майже кожен, але чи правильно це?

Звичайно, весь світ нам не змінити, і все так же буде існувати егоїзм, самолюбство і нелюдяність. Але ми можемо змінити себе, під силу це зробити кожному. Стати більш милосердним, проявляйте співчуття, і не просіть нічого натомість, будьте людьми, не тільки з біологічної точки зору, але і з моральної, і Ви побачите, як світ змінитися. Спочатку, звичайно, Вам здасться, що Ваші зусилля даремно, і за Ваше милосердя, Ви отримуєте лише «ножі в спину». Але, повірте, така доля всіх людей. Милосердя і співчуття, просто робить Вас краще, людяніше. А це, насправді, багато чого варте.

Джерело: your-happy-life.com


Для чого потрібно милосердя

Щоб розібратися, для чого необхідно милосердя, варто розібратися, що входить в це поняття. Така якість можна назвати вищим проявом людяності. Ви ж не замислюєтеся, для чого нам потрібна любов, дружба. Все і так зрозуміло. А ось про необхідність милосердя варто задуматися дуже серйозно. Але потрібно воно для того, щоб залишатися людиною.

Корисно пригадати те, що все-таки присутнє милосердя на війні, – це незаперечний факт. Звичайно, це не однозначне твердження, були найрізноманітніші випадки. Але ніхто не стане заперечувати, що солдати не вбивали жінок і дітей, навіть іноді звільняли їх, не нападали зі спини, давали шанс своєму противнику на медичну допомогу та відпочинок. Так чому ж милосердя на війні було, а в сучасному суспільстві його майже немає? Варто задуматися і звернути увагу, скільки неприємних подій твориться в світі. Змінювати ситуацію потрібно прямо зараз, і почати краще з себе.

 

милосердя на війні

Що значить – бути милосердним?

Бути милосердним означає, що спрямоване іншій людині благо віддано безоплатно – не для загальної похвали, публічного визнання або подальшого подяки. Милосердя заспокоює совість – подарований шанс протягнути руку допомоги людина не відкинув, а в силу своєї можливості полегшив життєві обставини знаходиться в поганому стані справ. Милосердя погашає гнів, пригнічує егоїзм, а це можливість накопичити духовні багатства:

  • мудрість;
  • радість;
  • простоту в спілкуванні;
  • щирість;
  • людинолюбство.

Що таке співчуття

Для початку варто зрозуміти, що співчуття – це не жалість, яка представляє собою хвилинне відчуття. Може бути шкода кинутого цуценя або кошеня, поранену пташку. Співчувати ж означає проживати разом з чоловіком його горе, розділяти його з ним. Наприклад, людина, яка доглядає за своїм близьким родичем, разом з ним переживає поліпшення стану і нові напади хвороби. Його поганий стан в прямому сенсі відбивається на самопочутті того, хто співчуває. Це почуття не вимагає ніякої плати, подяки, воно безоплатне. Це своєрідний світ, який виходить зсередини людини і зігріває того, кого поглинуло горе. Почуття жалю повинно бути абсолютно безкорисливим. І тільки тоді воно стане справжнім і щирим.

справедливість і милосердя

Чим відрізняється милосердя від доброти

Милосердя тісно пов’язане з багатьма високими і світлими почуттями, одне з яких доброта. Чим відрізняється доброта від милосердя, що їх об’єднує? На перший погляд вони дуже схожі: через незнання їх можна навіть сплутати між собою, називаючи одне іншим.

Дитина з кошеням

І дійсно, обидва феномена є якостями душі, метою обох є бажання бути корисним для оточуючих. Але є один нюанс.

Милосердя – це практична реалізація вродженої доброти. На жаль, не всі добряги готові комусь допомагати – вони можуть просто поспівчувати і пройти повз. Добрих багато, а милосердних (готових діяти) набагато менше.

Милосердя ж не може існувати без доброти . Тобто, щоб бути по-справжньому милосердним, людина повинна бути спочатку добрим. Але не просто добрим, а діяльним, тобто готовим активно допомагати іншим, а не просто «дивитися на них з добротою в очах».

Якщо ж доброти в людині немає, то все його «хороші» справи – це всього лише театральні дії а-ля «подивіться, який я хороший». Це все той же егоїзм: добрі справи відбуваються з особистою вигодою – довести всім свою перевагу і «святість». Чи не замислювалися, чому філантропи – це обов’язково «грошові мішки»?

Тому не полінуйтеся зайвий раз задати собі питання: «Для кого я хочу це зробити? Для себе або іншого? » Тут головне – бути чесним із самим собою , щоб не загратися. Немає нічого страшного в тому, щоб визнати в своїх діях користь.

Всі ми прості люди і ниці почуття для нас не чужі. Визнавши це, у вас з’являється шанс, щоб виправити себе, вирости духовно, стати більш досконалим. Приховуючи «темні плями душі», людина ніколи не зможе їх відбілити.

Для чого потрібно співчуття

Співчуття необхідно нам в тій же мірі, що і милосердя. Хіба ви не хочете жити в світі, повному посмішок, щастя, гарного настрою? Людина, уражена горем, нездатний посміхатися. Поверніть йому віру в життя – розділіть з ним його горе. Ті сили, які підуть на надання допомоги, боротьбу за щастя іншої людини, повернуться до вас в подвійному розмірі. Роблячи добро, людина відчуває приплив бадьорості і теплоту. Почати перетворення сірого, похмурого, байдужого світу можна прямо сьогодні, не відкладаючи.

 

Милосердя в релігії

Поняття милосердя зустрічається ще в добиблейского грецькій літературі. З плином часу воно практично не змінило свого значення. Тоді його трактували як почуття, що виникає у людини при вигляді чужих страждань.

З точки зору релігії, милосердя є однією з головних чеснот. Вона спрямована на вчинення духовних і тілесних справ для оточуючих людей. У кожній зі світових релігій, будь то християнство, іслам чи буддизм, милосердя виступає як необхідна якість для людини. Тільки будучи відкритим, добрим і щирим, людина зможе пізнати Бога і розкрити в собі духовний світ.

Християнська суть милосердя полягає в безмежній любові до Бога. Частинка образу Господнього є в кожній людині. Повіривши у Всевишнього, людина автоматично вірить у святість і значимість кожного людського життя на Землі.

Релігія у мусульман нерозривно пов’язана з суспільно-політичним життям. У них навіть існує спеціальний річний податок на допомогу бідним і нужденним.

З буддійської точки зору милосердя – це співчуття і любов до всіх живих істот. Буддист молиться за кожну душу, рослина і тварина. Таким чином, він досягає гармонії з усім світом.

Як бачимо, люди різних віросповідань практично однаково сприймають поняття «милосердя». Не важливо, якого Бога ви моліться, важливо щоб ви пам’ятали про тих заповідях, які вчать бути добрішими і терпиміше до оточуючих нас людям.

Варя Івлєва – Поверніть в моду доброту

Що таке справедливість

Є ще одна якість, яка необхідна людині і світу, в якому ми живемо, – це справедливість. У багатьох підручниках і статтях можна прочитати про те, що справедливість і милосердя – це абсолютно протилежні поняття. І ви можете погодитися з цим. Адже як можна бути справедливим, але милосердним? Виявляється, можна.

 

Справедливість і милосердя прекрасно доповнюють один одного, але не всі люди це пам’ятають. Тим, хто вважають таке поєднання якостей неможливим, буде корисно ознайомитися з прикладами, які доводять протилежне. Продавці відпускали товар людям, у яких не вистачало грошей, натомість на надання невеликих послуг: помити підлогу або розставити продукти. Таких ситуацій може бути безліч, але висновок один – справедливість і милосердя можуть співіснувати разом.

Чому людина повинна бути милосердним?

Проблема милосердя і брак любові до оточуючих тягне страждання в навколишньому світі і людських серцях. Принцип особистої вигоди – створювати собі комфортні умови, незважаючи на проблеми інших людей – тішить самолюбство і множить егоїзм. Бути милосердним – значить брати активну участь у вирішенні чужих проблем, множити доброту, дарувати любов, змінювати світ на краще. Згадуючи фразу китайського мудреця Лао Цзи про милосердя, можна сказати його словами: «Хто бере – наповнює долоні, хто дарує – наповнює серце».

Для чого потрібна справедливість

Справедливість необхідна для того, щоб уникнути хаосу в світі. Кожна людина повинна отримувати те, чого він добився і що заслужив. Люди, які живуть по справедливості, знають, що потрібно боротися і йти до поставленої мети в житті, а не чекати щасливого повороту долі, поки бажане саме прийде до нього. Справедливо слід ставитися до всіх оточуючих. Тоді і світ відповість тим же – такі природні закони життя. Справедливість передбачає чесність: не слід обманювати і брехати людям. Варто пам’ятати, що, перш за все, в ці моменти ви брешете самому собі. Будьте чесними в першу чергу з собою, а потім і з оточуючими.

милосердя і доброта

Милосердя як шлях до радості

милосердний самарянин
милосердний самарянин

У євангельському описі Страшного суду (див .: Мф. 25: 31-46) міститься дуже важлива істина: виправдання або засудження відбувається за принципом нашого ставлення до людей, а саме: чи були ми милостиві до інших. Проявивши участь або, навпаки, байдужість до стражденного людині – а кожен стражденний несе в собі образ Божий, – ми тим самим вибудовуємо своє внутрішнє ставлення до Бога: «так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те Мені» (Мф . 25: 40).

Євангеліє, таким чином, однозначно свідчить: хто бачить потребують і не робить все залежить від нього для надання допомоги, той сам позбавляє себе надії на благодатне спілкування з Христом. «Хто пропускає випадок зробити добро, – пояснює преподобний Никодим Святогорець, – той не тільки позбавляється плода від добра, але і ображає Бога. Бог посилає до нього потребує, а він каже: “Приходь після”. Хоча він говорить людині, але це все одно що Богу, що послав його. Бог знайде іншого добру людину, а відмовив відповість за себе ».

Милосердя – це найпростіше, в чому ми можемо стати подібними Богу. «Будьте милосердні, як і Отець ваш милосердний» (Лк. 6: 36). Не всі здатні стежити тривалу уважну молитву, витримувати повністю за Статутом пости, знайти глибоке смирення або лагідність, мати розсудливе ставлення до життя або вже тим більше зійти до вершин про про вання. А милосердя до ближніх доступно всім.

Разом з тим, коли ми говоримо про милосердя, важливо пам’ятати, що слово «милість» означає не просто вчинок, а особливий душевний розташування. Милість – це співпереживання і співчуття, серцева спрага допомогти нужденному. Для милостивого кожен страждає – рідний і близький. Більш того, при повному милосердя людина віддає своє іншому і радіє.

У передмові розповідається, як в одному монастирі з давніх років був дотримуємося наступного благочестивий звичай. Щороку у Великий четвер з усіх навколишніх місць в обитель приходили вбогі, вдовиці, сироти і брали із загального майна ченців на міру пшениці, невелика кількість вина і меду і по п’яти мідних монет. Так що світле Христове Воскресіння вони проводили без потреби і в радості.

 

Одного разу став неврожай, і ціна на хліб надзвичайно піднялася. Хоча братія мали харчів досить, вони подумали, що подаяння жертводавців на час неврожаю припиняться, і запропонували настоятелю у Великий четвер цього року порушити благочестивий звичай і не давати нужденним пшениці. Довго доброчесний настоятель не погоджувався на прохання братії. «Гріх порушувати статути, дані нам самим засновником обителі, – говорив він, – гріх не сподіватися, що Господь оживляти нас». Але так як братія рішуче заявили, що не хочуть на шкоду собі годувати інших, то він з душевним жалем відповідав: «Робіть, як хочете». І бідні, які прийшли в обитель з надією, повернулися звідти з відчаєм.

Але ось у Велику суботу монастирський ключар пішов до засіків, щоб на Великдень видати для хлібів чистої борошна. Тільки-но він відчинив двері, як відчув неприємний запах: вся пшениця настільки ізгна, що залишалося тільки викинути її в річку. Братія дивувалися, шкодували про свій вчинок і не знали, що робити; а благочестивий настоятель, спокійно подивившись на зіпсувався хліб, сказав: «Хто переступає заповідь святого отця, засновника обителі, не сподівається на Промисел Божий і не милосердствує про бідних, той неодмінно повинен бути покараний за непослух. Ви пошкодували п’ятсот заходів і погубили п’ять тисяч і … Надалі знайте, на Бога чи сподіватися має або на свої житниці ».

Дарма думати, що можна бути щасливим, не допомагаючи іншим. Ніколи не буде в твоєму серці радості, якщо ти одвертаєшся від своїх ближніх, відмовляєшся їм допомогти і думаєш лише про себе. Наша душа жадає добра і любові не тільки з боку кого-небудь, у неї є потреба відкриватися назустріч людям, нести їм світло і тепло. Тому коли ти твориш добро, то і сам стаєш щасливий. Людина, що не любить ближніх, який не хоче іншим людям добра, – це збитковий людина. І ще: це людина глибоко нещасний.

Але і якщо ми допомагаємо стражденному тільки лише тому, що бачимо в ньому жалюгідна істота, то наше милосердя – язичницьке. Ми і звірку кидаємо шматок хліба, коли бачимо, що він голодний. А ось святий праведний Іоанн Кронштадтський каже: «Знай, що твоя милостиня завжди нікчемна в порівнянні з людиною, цим чадом Божим». Християнське милосердя бачить в який потребує образ Божий, нехай і потоптаний земними негараздами. Значить, ми не маємо права не допомагати.

Тут важливо зрозуміти, що кожен терпить скорботу – це Божий обранець, якому дано нести свій життєвий хрест, на який, може бути, ми не здатні. Допомагаючи такій людині, ми поділяємо з ним його скорботу, але в підсумку стаємо і співучасниками приділений йому обрання Божого.

На жаль, в житті постійно доводиться спостерігати протилежну ситуацію. Ми не хочемо бути добрішими і милостивіше один до одного. Завжди незадоволені, роздратовані, по відношенню до ближніх точні в формальностях: не можна, не положено, не дозволяється. Причому, виявляючи жорстокість до інших, ми часто хочемо і шукаємо, щоб до нас ставилися поблажливо і по-доброму. Нам не хочеться і в малому піти назустріч ближнім, а в особистому житті ми прагнемо зайняти таке положення, при якому інші нам були б зобов’язані допомагати.

Знайомий проректор духовної семінарії розповідав, як, вступивши на адміністративну посаду, зіткнувся з необхідністю керувати іншими. Власне, адміністративна робота передбачає постійний контроль, вимоги, організацію інших на роботу. Все життя адміністративного особи перетворюється в безперестанні вказівки іншим, що і як робити, у стягнення: чому ти не зробив або зробив не так? Це накладає відбиток на особистість. Але ось в один день, коли він оформляв страховий випадок в зв’язку з пошкодженням автомобіля, йому повідомили по мобільному телефону, що студент домовився поставити у ректора підпис на документі, через три години йому з документами сідати на потяг, а ректор несподівано з семінарії поїхав. Єдиний, хто ще може поставити підпис, це проректор. Але він сидить у відділі страхових випадків і думає,як правильно оформити пошкодження, які поліція чомусь не всі записала в протокол. Відстань між ними таке, що студент все одно запізниться, якщо поїде спочатку до нього. Правильне рішення народилося не відразу. Хоча час був вечірній і з проректором був дитина, якій ще треба готувати уроки, він вирішив їхати на вокзал, щоб зустрітися зі студентом у поїзди.

Семінарист ж явно запізнювався, і, стоячи на пероні, мій знайомий почав посилено молитися про те, щоб Господь допоміг. До відправлення залишалися лічені хвилини. Він купив авторучку, якою, як завжди в такі моменти, в портфелі не виявилося, щоб відразу ж підписати документ. Дива не сталося – поїзд поїхав. Студент прибіг лише через три хвилини, але за цей час проректор встиг продумати, як вчинити, щоб у студента не було шоку. Тут же повів його здавати квиток. Тут же з’ясував, що через дві години є ще один поїзд в тому ж напрямку. Дивно, але всього одне місце було вільно. Довелося додати і грошей на покупку квитка. Але в підсумку все вирішилося благополучно. Значить, Господь допомагає нам в побутових ситуаціях, але особливо допомагає тоді, коли ми самі прагнемо брати участь в житті ближніх.

Автор цих рядків знає багатьох священиків, які безоплатно допомагають іншим. І завжди ці священики відчувають радість, ніби не віддають, а набувають самі. Милість завжди приносить з собою в душу широту і простір, милостивий виходить з вузьких рамок внутрішньої самозамкнутості, знаходить свободу і радість серця в скоюване для інших добро, тоді як егоїзм завжди збіднює життя.

Егоїст, немов злодій, ховається від інших, щоб урвати тільки собі, – він нужденний, і мізерний в корисливість і, подібно кроту, риє нори в земній, подалі від світла, як би заздалегідь намагаючись облаштувати накопиченнями власну могилу.

Але ж людина – істота з такими глибокими духовними потребами, що не наситити своєкорисливістю. Ніколи і нікому не дасть щастя володіння земними скарбами, якщо вони не розділяються з ближніми. Цю істину так висловлює преподобний Максим Сповідник: «Моє є те, що я віддаю іншим». Тому що серце радіє, лише розкриваючись назустріч ближнім, а не замикаючись в собі. Відомий наш байкар Іван Андрійович Крилов представив це образно в байці «Лань і Дервіш», укладаючи:

Так, справжня доброта Без всякої мзди добро творить: Хто добрий, тому надлишки в тягар, Коль він їх з ближнім поділяє.

Душа не може бути щаслива без милосердя. Серце кожного з нас жадає добра і хоче робити добро, нехай ми не завжди розуміємо це своїм грішним розумом. Уже в самому творенні добра людина частково куштує райське блаженство. Людина з милостивим серцем стає духовно багатий, і тому він більш повно і яскраво сприймає життя.

Є люди, які, по слову Писання, «не заснуть, якщо не зроблять зла» (Притч. 4: 16). Але є і такі люди, які не можуть заснути, якщо не зробили комусь добра. Серед святих, які прославилися особливою турботою про бідних, найбільшим шануванням користується Олександрійський патріарх Іоанн, прозваний Милостивим. Всі свої кошти він витрачав на допомогу нещасним, залишаючись сам в крайній бідності. Якось один знатний житель Олександрії подарував йому дороге ковдру, просячи неодмінно скористатися цим даром. Дійсно, святий Іоанн покрився вночі ковдрою, але думка, що можна було б допомогти нещасним на кошти з дорогої речі, не давала йому спокою. Вранці Іоанн послав продати ковдру, а виручені гроші роздав убогим. Який подарував побачив свою ковдру на ринку, купив його і знову приніс святому Іоанну. Але угодник Божий надійшов тим же чином ще до вечора,щоб заснути спокійно. Коли ж подарував приніс ковдру втретє, святий Іоанн сказав: «Я завжди буду продавати цю непотрібну мені річ; побачимо, хто перший з нас перестане робити своє ».

Антон Павлович Чехов якось вірно сказав: «Треба, щоб за дверима кожного задоволеного, щасливої ​​людини стояв хто-небудь з молоточком і постійно нагадував би стуком, що є нещасні, що, як би він не був щасливий, життя рано чи пізно покаже йому свої кігті, станеться біда – хвороба, бідність, втрати, і його ніхто не побачить і не почує, як тепер він не бачить і не чує інших ».

Хто ж буде нагадувати за дверима душі кожної людини своїм стуком про необхідність творити милість? Такий повинна бути, перш за все, наша совість. Сама суть людини і визначається тим, якою вона наодинці зі своєю совістю.

А ось як застерігає нас святий праведний Іоанн Кронштадтський: «Будьте уважні до себе, коли бідна людина, що потребує допомоги, буде просити вас про неї: ворог постарається в цей час обдати серце ваше холодом, байдужістю і навіть зневагою до нужденному; подолавши в собі ці нехристиянські і нелюдські розташування, збудіте в серці своєму співчутливу любов до подібного вам у всьому людині, і про що попросить вас потребує, по силі виконаєте його прохання ».

Н.В. Гоголь вже в шкільні роки не міг пройти повз жебрака, щоб не подати йому. Якщо ж нічого було дати, він завжди говорив: «Вибачте». Одного разу Гоголь навіть залишився в боргу в однієї жебрачки. На її слова: «Подайте заради Христа» – він відповів: «Вважайте за мною». І наступного разу, коли та звернулася до нього з тим же проханням, він подав їй подвійно, пояснивши: «Тут і борг мій».

У Святому Письмі відмову в милостині розглядається однозначно як гріх (див .: Втор. 15: 7-9). А про саму милостині йдеться так: при милостині її «не жаліє твоє серце» (Втор. 15: 10). «Тому, хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся» (Мф. 5: 42). І хоча є такі що просять, які злидні перетворили в ремесло, однак не наша справа щоразу розбирати, куди і для чого піде наша милостиня. «Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть» (Мф. 5: 7), – говорить Спаситель, не розмірковуючи про якісь умовності.

Для того щоб навчитися християнській милосердя, можна запропонувати кілька правил:

1. Подавайте хоча і трохи, але з любов’ю. Не потрібно віддавати все, що у вас є. Подайте хоча б чуть-чуть, ущемити себе в малому, але тільки без роздратування до Чоловіче, не відмахуючись від бідного, як від настирливої ​​мухи, а бажаючи йому добра.

2. Обов’язково допомагайте тим людям, убогість життя яких вам достовірно відома, – родичам, співробітникам, знайомим.

3. Не засуджуйте жебраків, які просять на прожиток, але, як вам здається, здатні були б самі працювати або нібито употребят вашу милостиню на зле. Кожен сам за себе відповість.

4. Зрештою, не подавайте милостиню з бажання похвали, заради видимого престижу, рейтингу або навіть просто звіту. Такі люди «мають уже нагороду свою» на землі, залишаючись без нагороди Отця Небесного (див .: Мф. 6: 1-2).

За словами святого Іоанна Златоуста, милосердя має різні образи. Є справи тілесної милості: наситити голодного, напоїти спраглого, одягнути нагого або має недолік в необхідної одязі, відвідати хворого, прийняти мандрівника в будинок і т. Д. А є духовні справи милості, які настільки вище, наскільки душа вище тіла. Справи духовної милості, наприклад, такі: звернути грішника від омани, навчити невіруючого істини і добра, подати ближньому добру пораду в скруті або не помічають їм небезпеки, втішити сумного, чи не віддавати за зло злом, від серця прощати образи.

Допомогти ближньому можна і теплою молитвою про нього. Гроші у нас не завжди бувають з собою, а молитва, як кажуть святі отці, завжди при нас. Більш того, марно думати, що, надавши тільки матеріальну допомогу іншому, ти виконав свій християнський обов’язок, як би відкупився від вимог Євангелія. Спаситель закликає нас зводити всіх до єднання з Богом: «Щоб усі були одно, як Ти, Отче, в Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть в Нас єдине» (Ін. 17: 21). Шлях до цього прокладає молитва.

Молитва об’єднує, благодатно пов’язує воєдино всіх, про кого ми вимовляємо перед Господом наші молитви. Тому молитва – це можливість завжди і скрізь робити людям добро.

У молитві немає поділу на далеких і близьких, на ворогів і друзів, тому що в молитовних проханнях християнина все поставляються перед Всевидячим Богом, все і закликаються до вічного Його Царства.

Але молитва тільки тоді молитва, коли знаходить відгук у серці молиться, коли душа горить бажанням подарувати іншим вічність, випросити у Господа цей безцінний дар для інших, і тому молитва від серця – завжди свято любові і добра, вона – початок перемоги над ворожими почуттями, злістю і ненавистю.

Молитва – вимагання милості у Господа. Молитися від серця про кого-небудь – значить відчувати чужий біль і протягувати руку потребуючому, як би взяти його ношу, щоб йому самому стало легше.

Отже, багато коштів до милосердя запропоновано нам, і, хоча конкретний вибір залишається за нами, безсумнівно одне: кожен крок назустріч іншому, кожну добру справу, милостиня, безкорислива допомога і молитва про ближніх знайдуть своє виправдання, прикрасять душу милостивого людини і зроблять його життя більш радісним і щасливим.

Особливості медитації милосердя

Енергія зцілення може бути спрямована на інших людей, на ваші взаємини і на організм. Це дуже ефективний спосіб самозцілення, тому що процес вироблення сильних почуттів співчуття, співчуття і любові до інших робить власне очисний вплив на розум. Коли такі сильні позитивні почуття виникають в голові, який став відносно спокійним і стабільним завдяки інтенсивній практиці медитації, тоді такі почуття можна ефективно направляти на інших людей.

Особливості медитації милосердя

Медитацію милосердя краще проводити цілий день , щоб відчути смак могутності, яке може дати спокійний і сконцентрований розум при пробудженні доброти, щедрості, любові і прощення. Відповідна реакція незмінно зворушлива: проливається багато сліз як в радості, так і в горі. Такий вид медитації зачіпає глибоку струну в багатьох людях. Вона допомагає нам виробити в собі сильні позитивні емоції і звільнитися від недоброзичливості і презирства.

Заняття медитацією милосердя починаються з врівноваження розуму і заспокоєння його за допомогою зосередження на диханні. Потім ми свідомо викликаємо почуття любові і доброти до себе, можливо, подумки кажучи: «Нехай я звільнюся від гніву; від ненависті; нехай я насичуся співчуттям, нехай я буду відчувати доброту до себе ».

Потім можна продовжити, викликаючи в пам’яті будь-кого іншого, можливо, конкретної людини, який нам небайдужий. Можна ясно уявити цю людину думкою або зберігати відчуття в своєму серці, бажаючи йому або їй добра: «Нехай він (вона) буде щасливий (а), нехай він (вона) не відчуває болю і страждання, нехай він (вона) відчуває тільки радість і любов ». Потім можна включити всіх, кого знаєте і любите: батьків, дітей, друзів.

Потім ми представляємо людини, з яким найбільш складно спілкуватися і до якого, можливо, не хочеться відчувати симпатію. Навмисно виробляємо по відношенню до цієї людини почуття доброти, доброзичливості і співчуття, звільняючись від презирства і неприязні, які відчуваємо до нього, і замість цього намагаємося подивитися, як на незбиране істота, на що заслуговує любов і доброту, на іншого, що має почуття і, як і все, що відчуває біль, тривогу і страждання.

Прощення кривдника в своєму серці

Якщо ця людина завдав образу, ми окремо прощаємо його в своєму серці, звільняючись від свого презирства, гніву і образи, від свого почуття зверхності, від своїх виправдань у відсутності симпатії. Також просимо, щоб він простив, якщо ми вільно чи мимоволі завдали йому або їй образу.

Просити вибачення можна як у живих людей, так і у небіжчиків, і коли ви просите у них вибачення або вибачатися їх, може статися звільнення від довго зберігалися негативних емоцій . Це глибокий процес примирення в своєму серці і розумі з тим, як все склалося зараз, глибоке звільнення від минулих почуттів і образ.

Ми можемо направляти милосердя і любов на інших людей, можливо, на тих, хто, на нашу думку, може потребувати позитивної енергії, менш щасливий, ніж ми. Тоді можна розширити медитацію, випромінюючи почуття милосердя до всіх людей, які пригнічені, страждають, потребують любові і турботі, і ще далі, розширюючи область милосердя в усіх напрямках, поки вона не охопить все життя на планеті: не тільки людей, але при бажанні і весь живий світ.

Нарешті, повертаємося до власного тіла, до дихання і завершуємо медитацію, зберігаючи в серці почуття тепла, великодушності і любові до всього живого.

Медитація милосердя має величезну силу,

Медитація милосердя має величезну силу, її використовували у Стародавній Греції. При регулярних заняттях вона надає для серця заспокійливий ефект. Вона допомагає стати добрішими до себе та інших, розглядати всі істоти як заслуговують співчуття, тому навіть у разі сварки ваш розум може ясно бачити, а душа не закриється і не загубиться в служінні, незважаючи на присутність руйнівних, негативних почуттів.

На закінчення слід сказати, що зцілення – швидше трансформація поглядів, ніж лікування . У нього входить усвідомлення внутрішньої цілісності і одночасно з цим вашої зв’язку з усім навколишнім світом. Це може привести до разючих поліпшень в симптоматиці і оновленої здатності рухатися до поліпшення свого здоров’я і самопочуття.

Милість до людей похилого віку

«Бабуся в сім’ї – це велике благословення. Зазвичай чоловіки старіють раніше, і за ними доглядають дружини. Коли чоловік помирає, діти забирають бабусю до себе в будинок, щоб вона доглядала за онучатами і не відчувала себе нікому не потрібною. Так і старенька мати знаходить спокій, і сім’я отримує допомогу. Адже мати через безліч своїх справ не встигає дати дітям необхідну ніжність і любов. Саме це відсутню дає дітям бабуся, тому що вік бабусі – це вік любові і ніжності. Глянь: коли дитина пустує, мати його лає, а бабуся – пестить. Коли діти перебувають під наглядом бабусі, мати встигає зробити всі свої справи, діти оточені ласкою і любов’ю, а й сама бабуся зігріта любов’ю своїх онуків ».

Фото з сайту simblago.com

Значення в православ’ї

Ісус закликав нас бути милосердними подібно до Нього. Все так просто, виявляється, для того, щоб наблизитися до Творця, необов’язково здійснювати через силу подвиг молитовного життя, постів, якщо у тебе немає на це сил, досить схожими на Христа в милосерді.


Милосердя Ісуса Христа проявлялося в Його справах

Як православ’я узгоджується з милосердям? Зробивши добру справу, обов’язково чекаємо нагороди, похвали для своєї слави, а Біблія вчить творити добро так, щоб ліва рука не знала, що дає права.

У Нагірній проповіді (Матв.5: 7) Ісус сказав, що милостиві помилувані будуть, значить, їм простяться всі гріхи. Творити милосердні справи – дар Божий. Тільки з серцем, сповненим щирою любов’ю, можна робити добро, не чекаючи винагороди або подяки.

Той, хто дарує добро дякує Всевишньому за даровану можливість стати руками Творця на землі, бо за тим, наскільки ми милосердні, люди можуть бачити прояв в християнах Бога. Православне милосердя – добрі діяння, які чинить по щирому бажанню серця, для слави Господньої.

За словами Святителя Іоанна Златоуста, саме милосердя робить людину людиною. Час, проведений без милосердних справ, не можна вважати життям.

Ісус говорив, що дасть життя з надлишком, маючи на увазі радість і насолоду від прожитих днів на славу Йому, а справжнє щастя дарує милосердя і доброту.

У посланні Івана 15:16 Ісус підкреслює, що Він обрав людей, щоб вони приносили плоди, за якими християн можна буде відрізнити від невіруючих. Багато творять справи в Господньому Імені, але не всіх Ісус визнає Своїми, бо справи милосердні вони роблять для своєї вигоди або слави.


Православне милосердя – добрі діяння, які чинить по щирому бажанню серця

Плід Духа Святого включає милосердя на основі любові, коли людське перетворюється в Боже. Це не зовнішній прояв, а внутрішня трансформація, придбання нових цінностей в житті.

Протиріччя, що заважають людям бути милосердними

Останнім часом ми все частіше чуємо про такі поняття як толерантність, свобода вибору, людську гідність і особисті права. Нас закликають бути терпимими і відкритими людьми. Разом з тим виникає ряд конфліктів:

  1. Надаючи допомогу і проявляючи милосердя, чи не принижуємо ми особисту гідність потребує, чи не породжуємо чи таким чином нерівність, провідне надалі до дискримінації?
  2. Допомагаючи ближньому, чи правильно ми розуміємо його бажання? Можливо, його поняття про благо в корені відрізняються від наших уявлень. Чи не нав’язуємо ми особисті цінності та ідеали?
  3. У широкому сенсі милосердя передбачає діяльну участь в житті іншої людини. По суті, це вічне служіння оточуючим людям. Постає питання, чи потрібно їм це служіння? Іноді щоб знайти себе, людина повинна проявити терпіння, завзятість і силу волі.

Всі ці, та інші суперечності, можуть поставити в глухий кут. Для кого-то ці висловлювання переростають в зерно сумніву. Люди починають вірити, що милосердя шкодить і пригнічує силу волі людини. Можливо, люди не до кінця розуміють всю суть милосердя або сприймають її в зіпсованому вигляді. Як би там не було, кожна людина сама вибирає, яким йому бути. Якщо ми любимо, відчуваємо в серці добро, щиро співчуваємо і переживаємо за оточуючих людей, то ми ніколи не повіримо, що це неправильно і погано.

Слухайте своє серце, відкрийте його для оточуючих людей. Будьте добрі, чуйні і милосердні і тоді ви пізнаєте, що таке справжнє щастя і гармонія.

Милосердя атеїста

«Коли людина невіруюча дає милостиню по доброму розташуванню, а не по догоджання, Бог не залишить його і в якийсь момент заговорить в його серці. Один мій знайомий, який жив в Швейцарії, розповідав про одну багатою дамі, атеїстка, яка, будучи надзвичайно жалісливий, дійшла до того, що роздала все своє майно бідним і нещасним і врешті-решт залишилася абсолютно убогої. Тоді ті, кому вона раніше допомагала, постаралися прилаштувати її в найкращий будинок престарілих.

Однак, незважаючи на всі добрі справи, які зробила ця жінка, вона залишалася атеїстом. Коли намагалися заговорити з нею про Христа, вона ухилялася від розмови, говорила, що Христос був усього лише доброю людиною, громадський діяч і т.д. Можливо і те, що християни, які з нею розмовляли, не допомогли їй, вона не побачила в їх житті нічого особливого. «Помолися за цю душу», – говорив мені мій друг, і сам багато молився про її зверненні. З плином часу він розповів мені, що, прийшовши якось в будинок для людей похилого віку, він побачив її зовсім зміненій. «Я вірую, – вигукувала вона, – вірую!» З нею відбулася одна чудова подія, яка змінила її, і після цього вона захотіла хреститися ».

Хабар від догляду за людьми похилого віку

«Багато подружжя нарікають на труднощі, які виникають у них в сім’ї через дивацтв і бурчання живуть з ними старих. Ці люди забувають про тих «номерах», які самі вони викидали, будучи дітьми. Вони не пам’ятають, що плачем і капризами самі не давали спокою батькам. Тому Бог допускає таким людям терпіти труднощі, пов’язані з доглядом за людьми похилого віку, – щоб вони хоч якось «розплатилися» за труднощі, які раніше створювали іншим. Зараз прийшла їхня черга підставити своїм старим батькам плече і з вдячністю подбати про них, згадуючи жертви, на які батьки йшли заради них самих, коли вони були дітьми ».

Сучасна притча про милосердя

На одній паралімпіаді брали участь 9 атлетів. Спортсмени стояли на старті і чекали сигналу. У кожного з них була інвалідність. Учасники почули команду: «Марш!». Всі зірвалися з місця і побігли. Один хлопчина, не встиг подолати й половини відстані, як спіткнувся і впав. Від болю і образи він гірко заплакав.

Почувши плач, учасники зменшили хід. Вони зупинилися і ВСЕ разом повернулися на старт. Одна дівчина підійшла до схлипує юнакові, допомогла йому встати і запитала про самопочуття. Після цього спортсмени стали пліч-о-пліч і дружно перетнули фінішну лінію. Глядачі були в захваті! Всі дружно встали з місць і почали аплодувати атлетам. У цей момент всі усвідомили, що бувають моменти, коли важливіше підтримати іншу людину, ніж перемогти самому. Не завжди потрібно рухатися тільки вперед, іноді необхідно зупинитися і озирнутися назад.

Неосуд – теж милість

«Пам’ятаю, як в одному монастирі за кожне послух в залежності від його складності братії давали грошову винагороду. Оскільки в той час в монастирях була нестача людей, деякі з братії, хто мав сили, брали на себе побагато послухів і винагороди отримували більше, але роздавали отримане бідним. Був там один монах, якого звали Жаднюгою, тому що він не роздавав грошей. Коли цей монах помер, то на похорон оплакувати його прийшли бідні селяни з усієї округи. І брати дуже здивувалися.

Виявилося, що цей монах збирав-збирав гроші, які йому давали за ті послуху, а коли бачив, що у якогось господаря велика потреба, віддавав всі гроші йому, і так, щоб ніхто не бачив. І ніхто про це не знав, навпаки, все вважали його жаднюгою. Братія монастиря була вражена. Тому я і кажу: “Де нам знати про інших, що вони роблять?” ».

Різні підходи до визначення

Милосердя - це вираз жалю,

  1. Милосердя – це, в першу чергу, доброта. Якщо людина вміє відчувати чужий біль, значить, в його душі є жалість і справжня любов. Яскравим прикладом щирості є донорство.
  2. Милосердя – це вираз жалю, явне бажання приходити на допомогу в складній життєвій ситуації. Людина, якій хоч раз було надано почуття жалю, ніколи цього не забуде, і, ймовірно, у нього з’явиться відповідне почуття вдячності. У дитині з перших років життя потрібно виховувати цю добру рису характеру, тоді він ніколи не буде злим і нелюдським.
  3. Милосердя – це широке поняття, яке включає в себе риси доброти, співчуття, бажання допомагати і захищати слабких. Це головне якість, на основі якого формуються всі інші характеристики. У багатьох оповіданнях автори показують, як різні персонажі виявляють милосердя до інших людей, щоб викликати у читача почуття співчуття.

Під милосердям багато хто розуміє співчуття до іншого, часто незнайомій людині. Це поняття несе в собі бажання допомогти кожному, хто опинився в біді, незалежно від того, які наслідки будуть для самого себе.

Про милості один до одного

«Даючи милостиню, людина так і собі допомагає, і своєї сім’ї. І навпаки: чим більше сучасні люди женуться за матеріальними благами, тим більше вони мають проблем. Люди, які дбають лише про себе, наповнюють свої душі тривогою, страждають від докорів сумління і відчувають муки вже в цьому житті. А людина милосердний, в першу чергу насичує своєю любов’ю ближніх, сам завжди буває насичений Божественною любов’ю і Його щедрими благословеннями ».

«Я бачу, що Бог влаштовує так, щоб в кожній родині по крайней мере один чоловік мав віру, для того щоб інші члени цієї родини теж отримували допомогу! Я знав одну сім’ю, всі члени якої були байдужі до Церкви, крім однієї з дочок. Батьки були скупими, хоча родина не була бідною, а сама дівчина була дуже жалісливий. І люди так любили її, що завжди говорили: «Нехай Бог благословить тебе і твоїх батьків!». Ось так за її милостині Бог помилував і її батьків ».

Добавить комментарий