Субкультура: що це, її види та приклади (список субкультур)

Субкультура: що це, її види та приклади (список субкультур)

24 червня 2019

Зміст Показати
  1. Субкультура – це …
  2. Види і приклади Музичні субкультури
  3. Арт-культури
  4. Інтернет
  5. урбаністичні субкультури
  6. Спортивні
  7. контркультури
  • підсумок

Привіт, шановні читачі блогу KtoNaNovenkogo.ru. Субкультури – це явище, яке щільно вписалося в наше повсякденне життя. Так, сьогодні суспільство прагне до стирання кордонів і уніфікації.

 

Але ще 10-15 років тому кожен другий (якщо не перший) підліток зараховував себе до будь-якої молодіжної субкультури в гострої потреби виділитися.

Сьогодні згадаємо наші 2000-е і поговоримо про це соціологічному феномен, його генезис (що це?), Внутрішньої класифікації і найяскравіших прикладах.

 

чоловічки

Історія і сучасність

В середині XX століття з’явилися перші молодіжні неформальні об’єднання, в їх основі лежали музичні вподобання. Розвиток рок-н-ролу, нові його напрямки привели до появи таких видів субкультур, як бітники, хіпі, рокери, панки, готи та інші. У тому чи іншому вигляді ці рухи зберегли свою актуальність.

У XXI столітті основу неформальних рухів складають не тільки музичні смаки, а й різні види мистецтва, спортивні захоплення, інтернет-культура.

Якщо кілька десятиліть тому приналежність до одного-єдиного течією було однозначної, то зараз фрагментарне входження то в одне, то в інше неформальне товариство не викликає неприйняття і конфліктів в молодіжному середовищі.

Серед сучасних видів субкультур виділяють наступні напрямки:

 

  • музичне;
  • спортивне;
  • арт;
  • індустріальне;
  • інтернет-культурне.

особливості участі

Процес залучення молодої людини в життя субкультури реалізується в 4 етапи.

Самовизначення в рамках субкультури (особиста ідентичність)

Для першого етапу характерний злам колишніх цінностей, установок і прийняття способу життя і моралі даної субкультури, погляд на дійсність через призму прописаних в тій чи іншій групі цінностей і ідей.

Групова приналежність ( «ми», «свої», «наші»)

На цьому рівні члени субкультури:

  • обмінюються інформацією про концерти, виконавців, музиці;
  • діляться своїми враженнями від книг, текстів пісень;
  • розповідають свій перший або новий досвід в пробі наркотиків чи інших речовин, а також досвід асоціальної поведінки, тобто культивується спільність учасників.

Зміни зовнішності і дозвілля

На наступному етапі людина потрапляє на якісь зустрічі і тусовки всіх представників неформальних рухів міста. Найчастіше через знайомих. У цих місцях:

  • виникають нові знайомства;
  • ще більше зростає почуття спільності, діяльності та значущості.

Разом з тим відбуваються зовнішні зміни людини і зміни звичного дозвілля. Багато субкультури вимагають конкретних зовнішніх змін. Часом ці зміни суперечать вимогам сім’ї або роботи, але якщо людина сильно захопився субкультурою, то віддасть перевагу їй.

Повна зміна життя і відхід від реальності

Четвертий етап являє собою перехід субкультури з хобі людини в повсякденність і реальність. Субкультурні принципи і норми пронизують все життя людини. Часто він відмовляється від свого імені і вибирає псевдонім для віртуального спілкування або кличку для спілкування на реальних тусовках.

На цьому ж етапі можуть виникати розбіжності з однолітками, знайомими з «досубкультурной» життя і рідними людьми. Найчастіше вони викликані розбіжністю думок і поглядів щодо ідеології конкретної субкультури. Наприклад, якщо мова йде про музичної субкультури, то різними поглядами на музичний стиль. Часом все закінчується:

  • відходом члена субкультури з дому;
  • бродяжництвом;
  • жебрацтвом;
  • поневірянням по друзях або кублах;
  • відходом до «своїх».

Арт-субкультура

Під арт-субкультурою розуміють неформальні рухи, пов’язані з творчим самовираженням, хобі. Це і графіті, і андеграундное мистецтво, і рольові ігри, і аніме.

 

графіті на стіні

Графіті – найвідоміший вид арт-субкультури. Під ним розуміють написи і малюнки на стінах будівель, під’їздів, станцій метрополітену. Сучасне графіті-рух зародився в Нью-Йорку.

Багато вуличні художники в своїх роботах відображають гострі соціальні або політичні теми, хтось створює справжні шедеври на стінах будинків, а популярні в останні роки 3D-картини на вулицях міст вражають своєю реалістичністю.

Графіті як вид субкультури досить популярний серед російської молоді. В середині двохтисячних в Санкт-Петербурзі проходив міжнародний фестиваль цього напрямку.

Види і приклади субкультур

Класифікувати це явище досить складно, на даний момент готових досліджень немає. Згідно з представленими вище ознаками субкультур, часто виділяють серед них професійні та молодіжні .

Мовляв, у вчителів своя «субкультура», адже їхній спосіб життя і социолект може відрізнятися від загальноприйнятого. І так в будь-якій професії.

що хочемо

ІМХО (що це означає?), Це притягнуто за вуха: такий розподіл дійсно є в мовознавстві, коли ми говоримо про різні сленг, і, мабуть, за аналогією його перенесли в дану сферу. Але чи можна говорити про те, що вчителі свідомо порушують прийняті суспільством норми? Навряд чи.

А ось виділити молодіжні субкультури більш ніж правильно.

Найбільше різних напрямків завжди виникало в колах молоді та підлітків. Це не дивно, адже сам вік підштовхує до самовираження, бунтарства, до прояву себе від противного загальноприйнятій.

Однак це якийсь надкласу. Він не має антагоніста (хто це?) Начебто старечих субкультур (хоча бабусі на лавочках безумовно щось приховують).

 

Молодіжні субкультури включають в себе практично всі актуальні ідейні групи. Тому в подальшому розподілі в кожному випадку варто пам’ятати, що це в тій чи іншій мірі і молодіжна субкультура в тому числі.

Неможливо привести повний список субкультур , які існували в історії або існують зараз. Якщо і робити спробу класифікації, то в основу диференціації (що це?) Треба брати то явище, яке послужило поштовхом до об’єднання людей. Тоді отримуємо такі види субкультур.

Рольовики – жителі двох світів

історичні реконструктори

Рольовики або історичні реконструктори – ще один напрямок арт-субкультури.

В основі рольового руху лежить захоплення фентезі або історією. Кожен учасник рольової гри перевтілюється в певного персонажа і діє відповідно до сценарію. В основі гри можуть лежати як історичні події, так і сюжети творів в стилі фентезі.

Учасники намагаються якомога достовірніше повторити побутові умови, костюми, ремесла, битви конкретної епохи. Популярні у ролевиков вікінги, Стародавня Русь або середньовічні лицарські бої.

Окремим напрямком рольового руху є толкіністи – фанати Дж.Р. Толкіна. Учасники цієї субкультури перевтілюються в персонажів його книг: ельфів, орків, гномів, хоббітів, розігруючи сюжети з всесвіту, придуманої письменником.

У звичайному житті учасники рольового руху можуть і не виділятися з натовпу, але багато хто воліє незвичайні прикраси та одяг, стилістично наближену до костюмів персонажа, багато заводять акаунти в соціальних мережах від імені свого героя.

Рольові ігри – вид ескапізму, спосіб піти від реальності. Для кого-то це відпочинок від повсякденної рутини, для кого-то – альтернативна і більш краща реальність. Серед ролевиков можна зустріти і підлітків, і людей старше.

 

Причини захоплення субкультурою

Не всі молоді люди захоплюються субкультурами. Інтерес до них часто виникає при певній ситуації (психосоциальном стані) в житті людини.

  • Відсутність повноцінної традиційної соціалізації (наприклад, неблагополучні відносини з батьками і / або однолітками).
  • Різкі зміни в звичному укладі життя (розлучення батьків, смерть когось із близьких, переїзд сім’ї, зміна статусу чи матеріального становища).
  • Нерідко учасниками молодіжних субкультур стає інфантильна молодь. Для них філософія будь-якої субкультури, її цінності і спосіб життя стають порятунком, відходом від реальності, притулком. Велика частина сучасної молоді не хоче дорослішати і ставати дорослими на соціальному рівні, вона боїться відповідальності, рутини, обов’язків.
  • Представники неформальних груп хочуть здаватися дорослими, але жити легкої і безтурботним життям. Найчастіше рішенням є вживання будь-яких речовин (наркотики, алкоголь), копіювання зовнішнього поведінки.

Зараз наше суспільство знову переживає серйозні зміни, переоцінку цінностей, руйнування і створення багатьох систем, тому саме молоді найскладніше. Хоча це і наймобільніша демографічна група, в той же час це сама социльно слабка і нестійка група:

  • з одного боку, молодь хоче зрозуміти суспільство, увійти в нього, знайти орієнтири і своє місце;
  • а з іншого натикається на нерозуміння і неприйняття, відсутність тих самих орієнтирів, суперечливі інформаційні дані, вплив різних філософій і бачень світу.

Анімешники і косплеєри

косплей фестиваль Японія

Ще один вид субкультури молоді – отаку. В його основі любов до японської анімації та манги (японський комікс). Учасники цього руху не тільки пасивно дивляться мультфільми, а й створюють свої власні, влаштовують фестивалі та конкурси косплея.

Косплей – перевтілення в конкретного персонажа аніме, манги, фільму або комп’ютерної гри. Це не тільки достовірний костюм і зачіска, багато з допомогою арт-макіяжу намагаються домогтися повної схожості з обраним героєм.

Представників цього виду субкультури можна дізнатися за яскравими волоссю, атрибутиці з улюбленими персонажами. Але знову ж таки, далеко не всі копіюють зовнішній вигляд улюблених героїв в повсякденному житті.

Для руху отаку в Росії характерний специфічний сленг, заснований на вживанні слів японської мови. Це можуть бути як розхожі фрази – «арігато» – «спасибі», «сайонара» – «до побачення», так і специфічні: «кавай» – «мило», «чарівно», або «ня» – виражає величезний спектр емоцій.

Віковий склад анимешников різноманітний – це і 15-річні підлітки, і люди 20-30 років.

Що таке молодіжні субкультури

Молодь – соціально-демографічна група людей у ​​віці від 14 до 30 років (вікові межі можуть відрізнятися в різних країнах).

 

  • Одні дослідники (Г. Ф. Ушамірская, В. А. Луків, С. І. Левікова, А. В. Мудрик, С. К. Бондирева) вважають молодіжну субкультуру системою, здатною до змін зовнішніх і внутрішніх, піддається впливу соціальних чинників, а також вміє адаптуватися до мінливих умов суспільства, але також і самої впливати на нього.
  • Інші вчені (О. А. Максимова, Ю. В. Манько, К. М. Оганян, А. А. Русанова) навпаки, говорять про те, що субкультуру можна розглядати як систему в силу її різноманітності, відсутності єдиної структури, критеріїв і цінностей.

Я дотримуюся положення про те, що молодіжна субкультура є системою, так як існує безліч формальних та неформальних субкультур, але всі вони є елементами молодіжної субкультури. У кожному русі, суспільстві і групі молодь має загальні основні характеристики, цінності, вікові та психологічні особливості, здатна самоорганізовуватися, розвиватися, приймати вплив масової культури і впливати на неї.

Таким чином, молодіжна субкультура – соціальний феномен, що виявляється в об’єднаннях людей за обраними ними самостійно ознаками і володіють своєю культурою, яка може бути протиставлена ​​загальноприйнятим нормам і цінностям або ж гармонійно поєднуватися з ними.

До специфіки молодіжної субкультури можна віднести те, що засновниками багатьох рухів є молодь без конкретного соціального становища на даний момент (що знаходиться на кордоні соціально значимого положення в суспільстві). Крім цього, складність даного феномена полягає в тому, що формально молоді люди можуть належати до одного типу субкультур, а безпосередньо задіяні в іншому або інших.

Музичні субкультури

У понятті субкультури види нерозривно пов’язані з розвитком музичних жанрів. Першим музичним перебігом вважаються любителі рок-н-ролу 50-х років XX століття – рокабіллі. Яскраві і зухвалі, вони кидали виклик громадським засадам, відвойовуючи своє право на самовираження.

З розвитком рок-музики в 60-е з’явилися хіппі, які виступають за мир без війн, за любов до природи і гармонію з нею. «Діти квітів» вважали за краще жити комунами, носили довге волосся, бавилися легкими наркотиками і вивчали східну філософію. Самопізнання і розкриття своїх ментальних здібностей, любов до природи і відмова від насильства становлять основу субкультури хіпі.

У 70-ті роки різноманітність жанрів рок-музики подарувало світу панків, металістів. У 80-е з’явилися готи. У 90-х роках XX століття розвиток електронної музики призвело до появи рейверов.

Загальним для різних музичних субкультур є любов до певного жанру, зовнішній вигляд, що копіює популярних музикантів, філософія і цінності, властиві конкретному жанру музики.

Розвиток феномена субкультури в Росії

Вперше молодіжні субкультури виникли на Заході (перша половина XX століття), а сам термін «субкультура» з’явився в 30-і роки XX століття. У Росії цей феномен прийшов в кінці 40-х.

Деякі з існуючих зараз в Росії субкультур (стиляги, мажори) беруть свій початок в Радянському Союзі. В СРСР для позначення молодіжних субкультур використовувалося визначення «Неформальні об’єднання молоді». Звідси і виник жаргонний термін «неформали».

Появі і розвитку субкультур завжди передують:

  • будь-які зміни в сферах (або однієї його сфері) суспільства (економічна, політична, соціальна та інші);
  • психофізіологічні особливості молоді;
  • особливості менталітету;
  • відсутність соціально-значимої діяльності в житті молоді та інше.

Часто субкультура служить способом захиститися, захиститися, піти від реальності.

Історію виникнення і розвитку молодіжних субкультур в Росії можна розділити на кілька етапів (хвиль).

Перший етап (40-60-ті роки XX століття)

соціалізація

Почався з моменту появи субкультур в Росії. Найбільш популярними були субкультури активно-творчого, романтичного характеру (барди), музичної спрямованості. Тоді практично не існувало протестних і негативних субкультур. Обумовлюється це доступністю дозвіллєвих центрів, клубів за інтересами, установ культури, а також позитивним вихованням в школах і цензурою (відсів протестного і негативного матеріалу). У ті роки все суспільство перебувало під суворим увагою комсомолу. Західна музика і інші віяння західного життя були майже недоступні, а тому можливість створення субкультурних клубів, які підпорядковувалися б комсомолу, була мінімізована.

  • Але саме в цей період і саме цей музичний пробіл створив першу радянську субкультуру – стиляг (кінець 40-х). На початку 1960-х років інтерес до стиляг пропав: представники цього руху виросли, а багато елементів західної культури стали легкодоступні і законні.
  • На зміну стилягам ще більш масово молодіжне товариство захопила битломания (60-ті роки). Це було загальне захоплення рок-н-ролом і однією з груп, які виконують його.

Перший сплеск субкультур (40-60-ті роки) відрізнявся своєю легкістю, поверховістю. Стиляги і битломания стали першими проявами нонконформізму і контркультури. Це були частково неформальні субкультури, а почасти молодіжні рухи, засновані на захопленні танцями, музикою, яскравим і зухвалим увагу (але не шокуючим) зовнішньому вигляді.

Другий етап розвитку молодіжних субкультур (кінець 60-х – початок 80-х років)

Найбільш глибокий, широкий, потужний і тривалий сплеск контркультурними. У Росії в той момент був період застою.

  • У другій половині 60-х років XX століття в Росії зародилося фрік-рух. До нас ця культура прийшла з Північної Америки. Перше її прояв було помітно в середовищі хіпі. У 70-ті роки субкультура фріків досягла свого апогею і стала проявлятися в зовнішніх особливостях її представників (пирсинги, татуювання, зухвалий одяг, зачіска). Це віяння збереглося до цих пір.
  • В кінці 1970-х виникла молодіжна субкультура мажорів. У наші дні ця субкультура теж існує, тільки назва трохи змінилося. Тепер це звучить як «золота молодь». Ця субкультура вважається антиподом гопників і «бидла».
  • Основним контркультурними рухом цього періоду стала «Система» (70-ті роки). Компоненти системи періодично мінялися.
  • Але починалося все з хіпі. Культура хіпі прийшла з США (1960-1970 рр). В СРСР цей рух виник лише в 1970-х роках, в той час як в США воно вже затихало. В СРСР хіпі було не так багато, як на Заході. Ставлення суспільства до представників цієї субкультури було переважно негативним. Однак це не завадило існувати субкультурі хіпі в СРСР в 1970-1990-х роках. У наш час залишилися відгомони цієї культури. Але актуальніше буде назвати її «кібер хіпі». Акценти з реальних зустрічей однодумців були перенесені на віртуальне спілкування, віртуальні спільноти. Реальними залишилися тільки масові, заздалегідь організовані зустрічі. Найбільш популярні серед таких зборів зараз в Росії «Веселка» (1990 – наші дні), щорічні зустрічі хіпі в Москві першого квітня «на Гоголя» і 1 червня – в Царицинському парку.Відлуння культури хіпі можна знайти сьогодні в інших субкультурах. Символіка і культура хіпі стала джерелом більшості інших вітчизняних субкультур.

Період перебудови і розвал СРСР (80-ті – початок 90-х)

Даний період був справжнім вибухом нонконформізму. Активніше стали виникати, трансформуватися, розвиватися молодіжні субкультури.

  • «Система» розбилася на численні окремі руху: металісти (які пізніше розділилися на помірних і скажених), байкери, ностальгісти, афганці, оптимісти, пацифісти, волохаті, панки, рокери, ділові, солідняк, гопники, шірокоштаннікі, качки, бізнесмени, попалися, вуличні та інші. У молодіжну субкультуру починає проникати криміногенність, захоплення ПАР.
  • Суспільство вперше визнало молодіжні субкультури соціальною проблемою, початок надавати цьому розголос (ЗМІ, наукова література).
  • У 80-і роки XX століття в СРСР вперше з’явилися футбольні фанати. Часом вихваляння улюбленої команди доходило до фанатизму і між уболівальниками різних футбольних клубів траплялися бійки, які припинялися поліцією. Зараз футбольний фанатизм є дуже актуальною проблемою нашого суспільства. Варто зазначити, що для людей, які не відносять себе до футболу і далеких від цього виду спорту і будь-яких команд, фанатські угруповання є абсолютно нешкідливими. Тоді як один для одного фанати різних команд є справжньою загрозою. Іноді вони спеціально організовують так звані зустрічі «стінка на стінку», або ж бійки мають спонтанний характер. Додаткова небезпека проявляється в тому, що часто футбольні фанатики є ще і нацистами. Нерідко такі люди дотримуються праворадикальних поглядів, націоналізму і расизму.
  • У 1984 році в Росії виникли перші експерименти з репом (у афроамериканців і латиноамериканців в 70-х). Але набольшую популярність хіп-хоп рух в Росії отримало в другій половині 1980-х років, спільно з рухом брейкдансу. Остаточно цей напрям сформувалося в Росії лише до 1990-х років.
  • Трохи пізніше, ближче до кінця 80-х суспільство вразила нова субкультура. Йдеться про неофашистських молодіжних угрупованнях. Але офіційних даних про цю субкультуру ніхто не давав, та й взагалі намагалися не надавати розголосу їх діяльність. Таке ігнорування привело до створення активістами цього руху партії «Національний фронт». Основний символ цієї культури – свастика. Вони відкрито закликали дотримуватися націонал-соціалістичної ідеології. Так, вважали представники даної субкультури, збережеться російська нація. Перш за все, рішення вони знаходили в стерилізації неповноцінних (на їхню думку) націй, виселення «чорних» і інших національностей. Принципом цієї партії було «жорстокість – вроджена якість людини». Потім відгомони цього виражалися в таких субкультурах, як фашисти і скінхеди.
  • В кінці 80-х в Росії прийшло ще один напрямок культури. Так звані толкієністи, що зародилися в Америці і Європі в середині 60-х років. Масову популярність у нас цей напрямок одержав тільки в першому десятилітті XXI століття. Поштовхом до появи цієї субкультури послужив вихід у світ «Володаря персня».
  • У наш час завдяки руху толкієністів виникають інші субкультури. Наприклад, неоязичники. Представники толкіеністской культури, подорослішавши, нерідко йдуть в язичництво. Подібні культури сприяють відродженню духу Древньої Русі, традицій нашого народу, стародавніх цінностей і так далі.

Пострадянський період розвитку субкультур (90-ті – початок 2000-х)

Проблеми в родині

Молодіжні рухи стали отримувати ще більшого розголосу в ЗМІ, поширюватися по всіх суб’єктах країни, впроваджуватися, запозичувати, інтегруватися. Субкультури набувають ще більш вільний, криміногенний характер, в молодіжному середовищі вкорінюються наркотики, алкоголь і інші речовини. Свою діяльність продовжують наявні до цього субкультури і виникають нові.

  • На початку 90-х років до Росії дійшло захоплення аніме. Виникло воно в Японії в 70-80-і роки. З моменту появи в Росії стало активно розвиватися, набирати популярність, аудиторію. Ця субкультура змогла дійти до наших днів. Більш того, вона продовжує захоплювати нові покоління молоді та розвиватися.
  • В середині 90-х в Росії стали популярні брейкданс і графіті. До нас захоплення графіті прийшло з Нью-Йорка. За фактом брейкданс і графіті є частинами культури хіп-хопу. Разом з цими напрямками стали також розвиватися паркур і катання на скейтборді. Пік популярності захопленням паркуром припав на 2006 рік, це було пов’язано з виходом фільму «13 район». У різні періоди катання на скейті було частиною то однієї, то іншої культури. Довгий час це був атрибут панк-культури. Але пізніше скейтінг став виділятися в самостійну субкультуру. І ось в наші дні це вже зовсім інше самостійний рух, що має свої особливості, принципи, цілі, атрибути, символи і сенс.

Сучасна Росія (2000-ті – наші дні)

З 2000 року феномен молодіжних субкультур починає активно вивчатися наукою (педагогіка, психологія, соціологія та інші). Альтернативне бачення світу сучасних субкультур більше проявляється у зовнішньому вигляді, сленгу і має розважальний характер, ніж сенс життя.

  • Нонконформізм став не таким затятим, хоча ще в 2007 році дуже голосно заявляли про себе деякі руху (скінхеди, готи, емо).
  • Для сучасної Росії актуальними є товариства байкерів, субкультура інтернет-спільнот, гопники, репери або хіп-хопери, ролевики, панки, металісти, футбольні фанати, готи, скінхеди, хіппі і інші. Нинішні субкультури відрізняються своїм різноманіттям.
  • Разом з технічним прогресом і розвитком суспільства субкультури помітно змінилися. Наприклад, з новою силою відродилося рух хакерів. Вперше про нього заговорили в кінці 50-х років в США. Рух того часу не мало абсолютно ніякого руйнуючого і негативного характеру. Навпаки, воно будувалося на принципах новаторства, творчості, вдосконалення та взаємодопомоги.
  • У 70-ті роки виник такий термін, як фрікерів – хакери, які зламують телефонні мережі. На початку 80-х років пропав інтерес до телефонів і з’явився інтерес до комп’ютерів та іншої техніки. З тих же років і почало змінюватися напрямок і характер субкультури хакерів. Все більше він ставав деструктивним, незаконним, агресивним. Хакери розробляли віруси і впроваджували їх, крали паролі, номери карт, особисті дані, зламували сайти і міняли або блокували будь-яку інформацію.
  • У 90-ті роки стала спостерігатися тенденція взаємодії хакерів з кримінальними співтовариствами і терористичними організаціями. Останнє послужило впровадження термінів «кібертероризм», «кібершпіонаж», «кіберзлочини». У наш час субкультура хакерів привертає до себе багато уваги з боку держави. Це дійсно сильна і небезпечна субкультура. Безумовно, має свої плюси, але одночасно і серйозно впливає на життя суспільства.
  • З’являються нові руху. Наприклад, вейпери. Основою для їх виникнення стала заборона на куріння в громадських місцях і поява електронних сигарет. У представників цієї субкультури є свій сленг, девіз, вони організовують зустрічі ( «сходки»). Як таких цінностей і установок не мають. Ця субкультура носить виключно розважальний характер і має лише зовнішні прояви. Однак викликає негатив з боку деяких членів суспільства.

Панки – анархісти, що кидають виклик громадським засадам

панк-рокери

В середині 70-х років XX століття зародилося панк-рух. Його учасники протиставляли себе суспільству, висловлювали невдоволення політичним ладом.

Флагмани панк-року – Sex Pistols, The Stooges (Іггі Поп), Ramones. Для музики характерно брудне гітарне звучання, провокаційні тексти і епатажне, на межі і навіть за межею пристойності поведінку музикантів на сцені.

Іггі Поп – один з яскравих представників панк-сцени – багато в чому заклав манеру поведінки музикантів цього жанру.

Панк як субкультура декларує повну особисту свободу, відмова від загальноприйнятих правил, прагнення покладатися на власні сили і не піддаватися впливу.

Нігілізм, нонконформізм і епатаж – риси, що визначають представників панк-руху.

Дізнатися панка можна по рваним джинсам, достатку металевих прикрас, шпильок, заклепок, ланцюгів, волоссю, пофарбованим в яскравий колір, ірокези або виголеним скронь, шкіряній куртці-косухе.

Незважаючи на те що панк-рух зародився в далекі 70-ті, воно залишається актуальним і в сучасних реаліях. Протест проти соціальної несправедливості, заклик до особистої свободи – то, що робить панк затребуваним у молоді.

Молодіжні субкультури як фактор соціалізації

підліток курить

Молодіжні субкультури є ефективним і дієвим чинником соціалізації. Раніше субкультури завжди прирівнювалися до груп осіб з негативно поведінкою, що відхиляється. У зв’язку з цим більше уваги і досліджень до субкультур чинився з боку кримінологів, ніж психологів, соціологів чи культурологів. Але з часом створювалися типології субкультур за різними ознаками (70-і роки XX століття) і стало очевидним, що не всі субкультури є фактором негативних девіацій.

  • Я поділяю теорію Р. І. Зінуровой і Т. Н. Гурьянової, згідно з якою в асоціальні субкультури приходять люди вже асоциально орієнтовані. У відповідних субкультурах ці люди шукають підтримку своїх асоціальних норм і цінностей і можливість їх реалізації.
  • Залежно від характеру субкультури (музична, віртуальна, політична і т. Д.) Існують різні ризики для її учасників. Наприклад, такі як інтернет-залежність, наркотична залежність, алкоголізм, непристойну поведінку, зміна сексуальної орієнтації, андрогинность, нехтування навчанням, роботою, реальним спілкуванням і т. Д.
  • Разом з тим є субкультури, що стимулюють позитивне девіантну поведінку. Творчі субкультури часто мають в своєму складі людей з позитивними девіацій (художники, поети, винахідники, музиканти, дослідники).

Узагальнивши все вищевикладене, можна сказати, що молодіжні субкультури є не стільки фактором формування девіантної поведінки, скільки фактором розвитку і каталізатором для вже наявних у індивіда девіацій. А вони можуть бути як позитивними, так і негативними. За прогресом або регресом суспільства завжди стояли люди з девіацій (позитивними чи негативними).

Готика – естетизація смерті

сім'я готовий

У 80-х роках XX століття на хвилі пост-панку з’являється нове музичне напрям – готик-рок. Воно дає початок і новому виду субкультури.

Готи не так яро протестують проти соціальної несправедливості, вони йдуть від недосконалого світу, занурюючись в містичну романтику і естетизація смерті. Їх можна порівняти з прихильниками декадансу літературно-мистецького спрямування на рубежі XIX-XX століть.

Меланхолійні, одягнені, як правило, у все чорне, готи бачать прекрасне там, де обивателі його не помічають. Кладовища і старовинні собори, гротескна, наповнена містичним сенсом графіка, вірші, що оспівують занепад, трилери і фільми в жанрі хоррор – неповний список захоплень представників цього виду субкультури.

Готи відрізняються витонченим смаком і високим рівнем естетичних потреб. Їх можна назвати снобами в рок-музиці.

Чорний одяг вікторіанської епохи або більш сучасні луки з латексу і шкіри, макіяж, основа якого – вибілене обличчя, на якому яскраво виділяються нафарбовані чорним очі і губи, – відмінні риси гота.

Готик-рок зазнавав змін, розгалужуючись на кілька напрямків, так і вся субкультура змінювалася і розширювалася разом з музичним жанром. Від класичних The Sisters Of Mercy, Bauhaus, The Cure до London After Midnight, Dead Can Dance, Clan of Xymox, Lacrimosa.

У таких країнах, як Великобританія, Німеччина, США, в країнах Латинської Америки готика зберігає популярність протягом декількох десятиліть, в Росії пік популярності цієї субкультури припав на 2007-2012 роки.

урбаністичні субкультури

Ось кого справедливо назвати «міськими племенами». Сюди відносяться:

  1. Руфери . Досліджують заброшкі, старі виробничі або соціальні об’єкти. Також забираються на дахи висоток.
  2. Дигери . Подорожують по підземним ходам і споруд.
  3. Кіберготи , вони ж киберпанки (див. Що таке стімпанк). Генезис книжковий і ігровий. Це шанувальники ідеї техногенного апокаліпсису і життя після нього. Заточені під індустріалізацію.
  4. Сталкери . Їздять в заборонені зони, закриті місцевості.сталкери

Деякі відносять сюди хуліганів, які самі себе субкультурою не вважають.

Зате в цю групу можна додати байкерів , які часто опиняються поза класифікацій. Це люди, для яких мотоцикл став способом життя. Культ коліс, дороги і повної свободи.

байк

індустріальні субкультури

занедбаний індустріальний об'єкт

Індустріальна субкультура, види і їх характеристики її розглянуті нижче.

До індустріальним субкультур відносять:

  • дигерів;
  • сталкерів.

Дигери – дослідники підземних військових або цивільних споруд, занедбаних або діючих. Це можуть бути як бомбосховища, так і занедбані бункери, недоступні для пасажирів станції метро.

Для цієї субкультури характерний свій власний сленг, зрозуміти який непосвяченому буде складно.

Сталкери воліють досліджувати всілякі занедбані об’єкти як цивільні, так і військові, міста-примари. Об’єктом їхнього інтересу можуть стати і діючі промзони, які закриті для відвідування громадян.

Сталкерів залучають індустріальні пейзажі, особлива атмосфера покинутих споруд. Багато поєднують захоплення сталкінг з фотографією або графічним образотворчим мистецтвом.

Представників цієї субкультури відрізняє особлива скритність, більшість не афішує точні координати об’єктів, які відвідують, намагаються не розміщувати особисті фото на об’єктах в мережі.

Післямова

Не всім молодим людям з субкультур вдається успішно соціалізуватися.

  • Для кого-то субкультура стає лише етапом розваг, помічником в пошуку себе і свого місця в суспільстві.
  • Для кого-то – етапом перед початком злочинного або залежної поведінки. Наприклад, захоплення культурою растаманів може закінчитися як успішної соціалізацією, так і вживанням важких наркотиків, т. Е. Наркотичною залежністю. Активісти пинк-рокерского руху можуть стати представниками гей-рухів, а готи «перерости» в сатаністів.
  • Крім двох названих зустрічається третій варіант розвитку подій для неформала – постійне життя в рамках субкультури ( «вічні неформали»). Ці люди не сприймаються серйозно ні суспільством, ні представниками їх же субкультур. В результаті такі люди не живуть, а існують в дуже вузьких рамках, прописаних ними ж, і самостійно створеному ілюзорному світі.

Енергію молоді необхідно направляти в потрібне русло. Рідко буває, що не можна перенаправити молодої людини з деструктивною і асоціальної субкультури в просоциальное. Найчастіше він хоче просто чимось захоплюватися, бути причетним, а не дотримується конкретних укорінених переконань. Тому потрібно лише цікаво для нього і грамотно з боку психолого-педагогічної науки подати альтернативу його субкультурі.

Потрібно не боротися з субкультурами, а приймати їх і спілкуватися на їх же мові, допомагати в організації дозвілля, цікавитися їх життям. Акцентувати увагу на перевагах субкультур (розвиток здібностей молоді, підтримка в соціалізації, прогрес суспільства). Сприяти розвитку просоціальних творчих груп.

Інтернет-субкультура

інтернет субкультури

Поширення інтернету привело до появи таких субкультур, як «падонки» і блогосфера.

Поява такого інтернет-явища, як «падонки», пов’язане з сайтом «Удафф.ру». Саме його засновник першим почав просувати спілкування в інтернеті за допомогою спеціально викривленої, написаних з помилками слів. Такі вирази, як «аффтар жжот», швидко поширилися на просторах Рунета.

Для «падонків» характерно не тільки порушення норм російської мови, а й особливо цинічне ставлення до всього того, що відбувається, висміювання і знецінення навіть значущих подій.

Блогосфера як напрям інтернет-субкультури об’єднує людей, що ведуть різні блоги. Це можуть бути і канали на «Ютуб», і щоденники в ЖЖ, почасти паблік і спільноти в соціальних мережах. Блогери стосуються найрізноманітніших тем: хтось висвітлює новинки кіно і музики, літератури, хтось пише про політику, хтось веде б’юті-блог.

Субкультура – це …

Саме слово для позначення цього суспільного явища прийшло в російську мову з англійської шляхом калькування. Нескладно розібрати Subculture на дві складових: sub – споконвічно латинський корінь, аналог нашого «під», ну а culture перевести не складно.

Таким чином, субкультура – це « субкультура ». Термін офіційно прийнятий соціологічної, антропологічної та культурологічної науками. Загальна його трактування таке:

Субкультура – це частина культури суспільства, яка відрізняється поведінкою від переважної більшості. Вона включає в себе соціальні групи адептів цієї культури.

Вперше це поняття використав Девід Рисмен – відомий юрист і соціолог зі Штатів. Це сталося в 1950 році.

Пояснюючи, що таке субкультура, він говорив про групи людей, які навмисно вибирають цінності, стиль, поведінку, відмінні від загальноприйнятих.

Це особистості, які усвідомлено примикають до меншості, оскільки не приймають стандарти того суспільства, в якому живуть.

молодь

Щоб певне суспільне явище, що має ідейних послідовників у вигляді чітко окресленої або умовної соціальної групи, могло називатися саме субкультурою, відміну від домінуючої культури має бути суттєвим. Це може бути:

  1. інша ідеологія,
  2. спосіб життя,
  3. поведінка,
  4. система цінностей,
  5. манера одягатися,
  6. мова (сленг, социолект, арго),
  7. інші елементи такого порядку.

Важливо розуміти, що головні аспекти тут – ідеологічні, психологічні, світоглядні. Освіта власного сленгу, манера одягатися, кліше поведінки – все це тільки наслідок і спосіб показати іншому представнику своєї групи: « Я свій !».

панки

У терміна «субкультура» є історичні синоніми, які були поступово витіснені. Так, Мішель Маффесолі (Франція) використовував поєднання «міські племена», коли говорив про молодіжні групах. Віктор Дольник (Росія) називав їх «клубами».

У Радянському Союзі групи-представники молодіжних субкультур називалися «неформальні об’єднання молоді». Так в ужиток потрапило слово « неформали ».

Нарешті, сленгове поняття «тусовка» може бути використано для позначення конкретної «осередки» всередині будь-якої «субкультури».

Класифікації молодіжних субкультур

Вивчення типів молодіжних субкультур почалося в 70-і роки XX століття. Пропоную ознайомитися з деякими сучасними типологіями.

За принципом об’єднання

Найбільш популярна класифікація, запропонована Л. В. Козіловой:

  1. Політичні неформальні об’єднання.
  2. Релігійні об’єднання.
  3. Професійні та квазіпрофессіональной об’єднання (спільна справа і інтереси).
  4. Спортивні та ігрові об’єднання.
  5. Культурні об’єднання (творчість, пізнання, аналіз).
  6. Гендерні об’єднання (стать, інші демографічні ознаки).
  7. Етнічні об’єднання і земляцтва (спільне походження або імітація такого).
  8. Кримінальні (спільність злочинних інтересів).
  9. Молодіжні.
  10. Субкультурні (приналежність до субкультурної середовищі).

За типами спільнот їх носіїв

В. Соколов та Ю. Осокін виділяють наступні субкультури:

  • статево,
  • соціально-професійні,
  • професійно-корпоративні,
  • дозвільні,
  • релігійні,
  • етнічні,
  • територіальні,
  • локальні.

За часом виникнення

Т. В. Латишева виділила такі субкультури:

  • минулого (стиляги, тедді-бойз);
  • реанімовані (хіпі, готи);
  • сучасні (ролевики, отаку).

За принципом офіційності

Можна виділити формальні і неформальні молодіжні групи.

До формальних відносяться офіційно зареєстровані в установах юстиції молодіжні об’єднання:

  • політичні молодіжні об’єднання (молодіжний парламент при Державній Думі ФС РФ, Народно-демократичний союз молоді (НДСМ), рух «НАШІ», «СТАЛЬ» і ін.); всеросійські громадські неполітичні молодіжні об’єднання ( «Російський Союз Молоді», «Студентське самоврядування», «Російські Студентські Загони» «Світ тісний» і ін.);
  • об’єднання людей з обмеженими можливостями здоров’я ( «Перспектива», «Нові можливості», «Перший російський інтернет-портал для інвалідів» та ін.);
  • молодіжні правозахисні об’єднання ( «Рівновага», фонд «Нові перспективи» та ін.);
  • екологічні молодіжні об’єднання ( «Зелений парус», «Ліс і ми», «Друзі Балтики» і ін.);
  • релігійні молодіжні об’єднання ( «Спільна справа»).

До неформальним молодіжним групам ставляться незареєстровані юридично або заборонені законом:

  • екстремістські (націоналісти, вандали, релігійні екстремісти і ін.);
  • агресивні руху (гопники, панки і ін.);
  • соціально-небезпечні і кримінальні формування (незаконні навколорелігійні формування (секти), «чорні слідопити», деструктивні мімікранти).

За принципом DIY

творення

Д. В. Вольф класифікує субкультури за принципом включеності учасників у розвиток своєї субкультури.

пасивні

Наприклад, отаку, фурі, металісти, готи. Представники пасивних груп не створюють чогось нового, а наслідують наявного, іноді зводячи це в культ. Найчастіше мова йде про якомусь творі мистецтва, про щось творчому, або конкретному жанрі, стилі мистецтва. Учасники пасивної субкультурної групи сліпо наслідують свого «ідола» в поведінці, мови, одягу і т. Д.

Ці групи не мають соціального і політичного характеру. У них немає своєї філософії. Є тільки бажання повторити щось або когось. Ці вони самовиражаються. Представники таких груп є:

  • слухачами,
  • споживачами,
  • глядачами,
  • шанувальниками,
  • фанатами.

активні

До активних субкультур відносяться ті, представники яких самі створюють і розвивають свою культуру, беруть участь в ній і активно впливають на соціум. Притому в свою чергу активні групи можна поділити:

  • на активні фізично (скейтери, сноубордисти, серфери, ролери, тріальщікі, паркурщики, байкери, а також всі екстремальні молодіжні групи);
  • активні ментально (бітники і члени літературних об’єднань).

Активні групи можна розділити:

  • на репродуктивні (ролевики і реконструктори, меломани);
  • продуктивні (хіпі, панки, металісти, рокери, інді, графіті, літо).

По відношенню до суспільства

Г. А. Нігматуліна виділила толерантні субкультури (байкери, брейкери, репери), нігілістичні (мажори, бітники), негативно налаштовані групи (хіпі, панки), агресивні (скінхеди).

  • Представники толерантних груп намагаються максимально відсторонитися від зовнішнього світу і не висловлювати свого ставлення до нього.
  • Нігілісти показують свій стиль життя і цінності, але не протиставляють його загальноприйнятим нормам, а надають у вигляді альтернативи.
  • Негативно налаштована молодь висловлює невдоволення і відраза до загальноприйнятої культурі, але не намагається її зруйнувати.
  • Представники агресивних груп прямо пропагують неприйняття головною культури суспільства і висловлюють своє ставлення відкритими протестами.

Як спосіб самовираження

І. Ю. Сундієва будь-яку субкультуру розглядає як самодіяльність (культурну, політичну, соціальну) і спосіб самовираження. І виділяє агресивну субкультуру, епатажну, альтернативну, соціальну і політичну.

  • Агресивна субкультура має культ фізичної сили (жорстке протистояння ми – вони) і внутрішню ієрархію.
  • Епатажна субкультура має на увазі самовираження через зовнішній вигляд, виклик сформованим нормам і правилам.
  • Альтернативна культура являє собою вироблення поведінки, проведення дозвілля, спосіб життя, відмінні від загальноприйнятих.
  • Соціальна культура має на меті у вигляді вирішення конкретних соціальних завдань (екологічні, етнокультурні та руху милосердя).
  • Політична субкультура має свої ідеї і спрямована на зміни соціальних ситуацій в країні відповідно до цих ідей.

За типом інтересів (Ю. В. Монько і К. М. Оганян)

творчість

  • Музичні (рейвери, рокери, брейкери, бітломани, металісти, репери).
  • Інтелектуальні (толкієністи, археологи, русачі).
  • Релігійно-філософські (неохрістіане, пушкіністи, буддисти).
  • Спортивні (фанати, ролери, байкери).
  • Комп’ютерні (хакери, адміністратори).
  • Контркультурні (хіпі, панки, стиляги).
  • Деструктивні (любери, гопники, скінхеди, фашисти).

За принципом включеності індивіда

Пропоную свою класифікацію молодіжних субкультур за принципом включеності молодої людини в субкультуру і обсягом її впливу на життя індивіда.

поверхневі субкультури

Характерний зовнішній епатаж, виключно зовнішнє самовираження. Представники не мають конкретної філософії, правил, установок і цінностей. Як правило, такі субкультури не є небезпечними. До них відносяться:

  • фріки,
  • хіпстера,
  • косплеєри.

субкультури переконаності

Субкультури переконаності не зачіпають зовнішній вигляд людини, але дуже впливають на його світогляд, поведінка. Можуть мати свої правила, принципи, установки. Такі субкультури здатні створювати загрозу і проблеми суспільства. До них відносяться:

  • хакери і кракери;
  • геймери;
  • язичники і неоязичники.

Субкультури глибокої включеності

Субкультури глибокої включеності індивіда мають конкретні філософію, світогляд, ідеї, намагаються досягти їх (законними і / або незаконними способами). При цьому мають зовнішні ознаки приналежності того чи іншого руху. Можуть переходити в субкультури поклоніння. До них відносяться:

  • хіпі,
  • панки,
  • готи,
  • растамани.

субкультури поклоніння

Субкультур поклоніння (фанатизму) властиво повністю охоплювати всі сфери життя індивіда, формувати його погляди, потреби, поведінку. Найчастіше виявляються і зовні. Є небезпечними для суспільства. До них відносяться:

  • футбольні вболівальники,
  • нацисти,
  • скінхеди,
  • сатаністи.

На практиці класифікувати субкультури і визначати приналежність індивіда до тієї чи іншої молодіжної групі складніше в силу двох причин:

  • По-перше, одна і та ж субкультура може бути охарактеризована з різних сторін і ставитися до різних типів.
  • По-друге, субкультури часто взаємодіють один з одним, запозичують щось з інших культур, видозмінюються, «вмирають» і відроджуються, розвиваються. Ця специфіка може ускладнювати діяльність по підбору засобів і методів взаємодії з групами.

контркультури

Найстарішою і усталеної стала контркультура світу організованої злочинності (наприклад, АУЕ), заснована на злодійських поняттях. Тут своя ієрархія, закони, правила. Своя музична культура (блатна пісня), татуаж.

бригада

Інший яскравий приклад – скінхеди . У цій контркультури музичний генезис (від реггі та ска), але вона далеко пішла від цих коренів.

скінхеди

Згодом скінхеди стали глибоко політизованими. Так з’явилися наці, антикомуністи і т.д.

цінності субкультур

соціалізація

Цінності молодіжних субкультур досі не досліджені до кінця. Можливо, це пов’язано з їх динамічністю, трансформацією і тенденцією до запозичень.

Цінності субкультур – диктуються субкультурою пріоритети і потреби у всіх сферах життя індивіда (соціальна, духовна, матеріальна).

  • Як правило, цінності молодіжних субкультур не суперечать повністю загальноприйнятим зразкам. Найчастіше вони можуть мирно співіснувати або ж критиці піддаються окремі аспекти життя суспільства. Групи, цінності яких абсолютно протилежні загальноприйнятим, називаються контркультури.
  • У культурі російської молоді зустрічаються елементи як контркультур, так і субкультур. У молодіжній субкультурі найбільш важливою сферою є досуговая. Звідси і випливають багато особливостей проведення часу і світогляду молодих людей.

Для деяких субкультур, наприклад дигерів і толкієністів, головною цінністю є ризик, пошуки пригод, випробування себе, пошуки нових і незвичайних відчуттів, сенсу життя. Така ж тяга до ризику рухає і членами субкультур, пов’язаних з небезпечними видами спорту.

Можна виділити кілька груп субкультур, класифікувавши їх за цінностями.

По спрямованості цінностей

  • Музичний напрям (рокери, репери, металісти і т. Д.).
  • Спортивно-екстремальне (паркурщики, скейтери, байкери, мотоциклісти, велосипедисти, воркаут).
  • Субкультури віртуального простору (геймери, хакери, інші інтернет-субкультури).
  • Модно-споживчі групи (хіпстера, стиляги і т. Д.).
  • Епатажно-ескапістські (емо, готи, хіпі).
  • Спортивні вболівальники (футбольні фанати, ультрас).
  • Танцювальні групи (брейк-данс, хіп-хоп і інше).
  • Креативно спрямовані (графіті).
  • Творчо захоплені (анимешники) і творчо-імітаційні (реконструктори, толкієністи).

За типом об’єднання цінностей

  1. За типом проведення часу (музичні і спортивні фанати, металісти, любери, нацисти). Для них цінністю є формування духовно-моральної і громадянської відповідальності, участь у вирішенні політичних проблем, збереження і відновлення пам’яток культури та історії, поліпшення навколишнього середовища, будь-яка соціальна і політична активність.
  2. По способу життя (піпл, хайрастие, релігійні організації, «системник» і будь-які їх відгалуження). Пропагують і слідують ідеї цінності людського спілкування, миру і любові. Представників таких груп об’єднує пошук буття без економічних і соціальних проблем, суперечностей, воєн, повсякденних турбот і інших потрясінь. Дуже часто навіть подорослішавши, люди не йдуть з цих субкультур, так як для них це не спосіб проведення дозвілля, а саме життя.
  3. За альтернативного творчості (не визнані офіційно художники, скульптори, музиканти, граффітники). Перше місце займає творча самореалізація. Вони малюють, пишуть вірші, музику, але їх творчість виходить за рамки загальноприйнятого, тому не визнається офіційно.

За рівнем наступності і цінності ПАР

  • Групи з негативним ставленням (неонацисти, шовіністи, рух стрейт-еджд).
  • «Групи ризику» (растамани, хіпі, панки, рейвери, репери, емо, готи, байкери).
  • Групи з нейтральним ставленням (аніме, натуристи, нудисти, ролевики, толкієністи).

Стосовно цінностей до загальноприйнятих способів їх досягнення

  • Конформісти. Цінності групи збігаються з громадськими та досягаються законними засобами.
  • Ретретісти. Цінності групи збігаються з громадськими, але досягаються будь-яким шляхом, в тому числі протизаконним.
  • Рітуалісти. Суспільні цінності заперечуються, але цінності субкультури досягаються тільки законним шляхом.
  • Інноватори. Не визнаються ні цінності, ні способи їх отримання. Учасники пропонують альтернативні методи досягнення цілей.
  • Бунтівники. Не визнаються цінності і способи, висуваються альтернативи. Для їх досягнення вибираються будь-які методи.

З гендерних цінностей

  • Андрогінність (відсутність відмінності підлог і розподілу соціальних ролей). Тенденція помітна, наприклад, у емо, глем-рокерів, фріків, готовий, анимешников, хіпі.
  • Маскулінність (культ фізичної сили, брутальності і мужності). Характерна для футбольних фанатів, байкерів, металістів, скінхедів, гопників.
  • У деяких субкультурах збереглася гендерна ідентифікація і розподіл ролей (гламур, ролевики, хіп-хоп).
  • Гендерно індиферентні, тобто нейтральні групи (панк, віку, рейв, альтернатива, ролери, скейтери, сноубордисти, хакери, растамани).

Спірним є питання про причинно-наслідкові зв’язки між ціннісними орієнтаціями субкультур і особливостями сучасної молоді:

  • з одного боку, молодь сама створює і розвиває субкультури, а значить, вкладає певні цінності;
  • з іншого – субкультури взаємодіють один з одним, із загальною культурою, з культурою інших країн, а значить, в них проникають нові (можливо, комусь вигідні) установки.

Як правило, цінності субкультур дуже впливають на формування особистості і залишають свій слід назавжди. Навіть після самовизначення людини в суспільстві і відходу з субкультури деякі субкультурні цінності назавжди залишаються з ним. Цінності і тенденції молодіжного середовища, які спостерігаються в наші дні, можуть вкоренитися і стати визначальним фактором у формуванні майбутнього країни, суспільства, світової культури.

Наостанок пропоную познайомитися з новим і небезпечним молодіжним рухом «Молодіжний патруль». Це яскравий приклад деструктивної і асоціальної молодіжної субкультури. Невже в такому світі ми хочемо жити?

Добавить комментарий